 |
| Car Festival of Odisha |
ଆପଣ ଆମ ଓଡ଼ିଶାର ମୁଖ୍ୟ ପର୍ବ ରଥଯାତ୍ରା ବିଷୟରେ କେତେ ଜାଣନ୍ତି ? ଯଦି ଜାଣି ନାହାନ୍ତି ବା ଅଳ୍ପ ଜାଣନ୍ତି ତେବେ ଆମର ଏହି ପୋଷ୍ଟ "ଓଡ଼ିଶାର ମୁଖ୍ୟ ପର୍ବ ରଥଯାତ୍ରା" ଟିକୁ ନିଶ୍ଚୟ ପଢନ୍ତୁ ।
ଭାରତବର୍ଷର ପୂର୍ବ ଉପକୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ ଓଡ଼ିଶା ରାଜ୍ୟର ପୁରୀ ସହରରେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ରଥଯାତ୍ରା ପର୍ବ ପାଳନ କରାଯାଏ । ଏଠାରେ ଥିବା ମୂଖ୍ୟ ମନ୍ଦିର ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ଦେବତା ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥ, ପ୍ରଭୁ ବଳଭଦ୍ର ଓ ଦେବୀ ସୁଭଦ୍ରାଙ୍କ ସହ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ରଙ୍କୁ ମନ୍ଦିର ପରିସରରୁ ନିଜ ରଥକୁ ଏକ ରୀତିନୀତି ରେ ବାହାର କରି ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ରଥରେ ବସାଯାଏ । ରଙ୍ଗୀନ ଭାବରେ ସୁସଜ୍ଜିତ ବିଶାଳ ରଥଗୁଡିକ, ପ୍ରାୟ ତିନି କିଲୋମିଟର ଦୂର ଉତ୍ତରରେ ଥିବା ଶ୍ରୀଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିରକୁ ବଡ ଦାଣ୍ଡ (ମୁଖ୍ୟ ରାସ୍ତା) ଉପରେ ହଜାର ହଜାର ଭକ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଥ ଟଣା ଯାଏ । ସେଠାରେ ସାତ ଦିନ ରହି ନିଜ ବାସସ୍ଥାନ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରକୁ ଫେରି ଆସନ୍ତି । ବୋଧେହୁଏ ରଥଯାତ୍ରା ପୃଥିବୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ପର୍ବ । ଏହା ଆଦିବାସୀ ଲୋକ, କଳା, ସଂସ୍କୃତି ଓ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସଭ୍ୟତାର ସାମାଜିକ, ସାଂସ୍କୃତିକ, ଧାର୍ମିକ ନୈତିକତାର ଅତ୍ୟାଧୁନିକ ଉପାଦାନ ସହିତ ଆଦିବାସୀ ଲୋକ, କଳା, ସଂସ୍କୃତି ଓ ପରମ୍ପରା ର ଏକ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରତୀକ ।
ରଥଯାତ୍ରା ର ମହତ୍ଵ :
ଏହି ମହୋତ୍ସବକୁ ଗୁଣ୍ଡିଚା ଯାତ୍ରା, ଘୋଷ ଯାତ୍ରା, ନବଦିନ ଯାତ୍ରା, ଦଶାବତାର ଯାତ୍ରା ଇତ୍ୟାଦି କୁହାଯାଏ । ବିଶ୍ଵାସୀ ଭକ୍ତ ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ସବୁଠାରୁ ଶୁଭ ଉତ୍ସବ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ । ଯାତ୍ରା, ହିନ୍ଦୁ ପୂଜାପାଠର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ଅଂଶ । ସାଧାରଣତଃ, ଯାତ୍ରା ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଭ୍ରମଣ । ଏପରି ରୀତିନୀତି ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ଦେବତାମାନେ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରୁ ବାହାରି ରଥ ଉପରେ ବସନ୍ତି । ଯାତ୍ରା କୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନ୍ଦିରର ଉତ୍ସବ ଏବଂ ସମାରୋହର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ ଏବଂ ଏହାକୁ ଏକ ବିଶେଷ ତଥା ପବିତ୍ର ଉତ୍ସବ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଏ |
ସମସ୍ତ ଯାତ୍ରା ମଧ୍ୟରୁ ରଥ ଯାତ୍ରା ହେଉଛି ଅନ୍ୟତମ, ଯାହା କି ମାନବିକତାକୁ ମୁକ୍ତ କରିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତ କରିବା ପାଇଁ କଳି ଯୁଗରେ ନିଜକୁ ପଦାର୍ପଣ କରନ୍ତି ତିନି ପ୍ରଭୁ ।| ଭଗବାନ ଜଗନ୍ନାଥ, ବିଷ୍ଣୁ ଏବଂ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିଚିତ | ନୀଳମାଧବ ଭାବରେ ତାଙ୍କୁ ବରଗଛ ମୂଳରେ ପୂଜା କରାଯାଉଥିଲା । ଗଛର ଡାଳଗୁଡ଼ିକ ବହୁ ଦୂର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବ୍ୟାପିଥିଲା ଏବଂ ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରବେଶ କରିବା କ୍ଷଣି ତୁରନ୍ତ ଏହି ଜନ୍ମ ଏବଂ ପୁନଃଜନ୍ମର କଷ୍ଟରୁ ମୁକ୍ତି ପାଉଥିଲା । ବାସ୍ତବରେ, ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ହେତୁ ପବିତ୍ର ପୁରୀ - ଶ୍ରୀକ୍ଷେତ୍ରରେ ଯମ (ମୃତ୍ୟୁ ଦେବତା) ଙ୍କ ପ୍ରଭାବକୁ ହ୍ରାସ କରାଯାଇଥିବାର ଅନୁମାନ କରାଯାଏ ଏବଂ ଏହାକୁ ୟମନିକା ତୀର୍ଥ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ।
ରଥ ଉପରେ ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ଝଲକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ । ସାଧୁ, କବି ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଏହି ବିଶେଷ ପର୍ବର ପବିତ୍ରତାକୁ ବାରମ୍ବାର ଗୌରବାନ୍ୱିତ କରିଆସିଛନ୍ତି । ଉତ୍ସବର ପବିତ୍ରତା ଏପରି ଯେ ଦୁଃଖ, କଷ୍ଟ ଓ ପାପ ରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ରଥର କିମ୍ବା ଦଉଡିର ସ୍ପର୍ଶ ଯଥେଷ୍ଟ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ । ସେହି ରଥ ର ସଂକଳ୍ପକୁ କଥୋପନିଷଦ ରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି ଏବଂ ରଥର ପବିତ୍ରତା ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣ ରେ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି । ଯେଉଁମାନେ ରଥଯାତ୍ରାର ଅନ୍ତିମ ଗନ୍ତବ୍ୟସ୍ଥଳ ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିରରେ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଦେବତାଙ୍କୁ ଦେଖିଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଭାଗ୍ୟବାନ୍ । ସେମାନେ ଏକ ହଜାର ଘୋଡା ବଳିଦାନର ଲାଭ ପାଆନ୍ତି । କବି ସମ୍ରାଟ ଉପେନ୍ଦ୍ର ଭଞ୍ଜ ତାଙ୍କ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବୈଦେହୀଶ ବିଳାସ ରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରଭୁ କେବଳ ପତିତପାବନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରୁ ରଥ ମହୋତ୍ସବର ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରି ବାହାରକୁ ଆସିଥାନ୍ତି । ସେହିଭଳି ସାଧୁ କବି ସାଲବେଗ ପ୍ରଶଂସା କରି ବକ୍ତବ୍ୟ ରଖି କହିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରଭୁ ବଣୁଆ ହାତୀ ପରି ଚଳପ୍ରଚଳ କରି ରଥରେ ଚଢି ତାଙ୍କ ଭକ୍ତମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ପାପକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଅନ୍ତି ।
ରଥ :
ବଳଭଦ୍ର, ସୁଭଦ୍ରା ଏବଂ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ର ତିନୋଟି ରଥ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଫାସୀ, ଧଉସା ଇତ୍ୟାଦି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଗଛର କାଠକୁ ନେଇ ରଥ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଏ, ଯାହାକି ଦଶପଲ୍ଲା ଠାରୁ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ଅଧିକାର ଥିବା ବଢେଇମାନଙ୍କର ଏକ ବିଶେଷଜ୍ଞ ଦଳ ଦ୍ୱାରା ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଅଣାଯାଏ । ଏହି କାଠଗୁଡିକ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ମହାନଦୀ ରେ ଭସାଇ ପୁରୀ ନିକଟରେ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଏ ଏବଂ ପରେ ସଡ଼କ ଦ୍ୱାରା ପରିବହନ କରାଯାଏ ।
ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଅନୁସରଣ କରାଯାଉଥିବା ରଥ ନିର୍ମାଣ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଓ ଯୋଜନା କୁ ଆଧାର କରି ପ୍ରତି ବର୍ଷ ବଡ ଦାଣ୍ଡ ରେ ନୂତନ ରଥ ତିଆରି ହୁଏ । ନାଲି ରଙ୍ଗର କପଡ଼ାରେ କଳା, ହଳଦିଆ ଏବଂ ସବୁଜ ରଙ୍ଗ ରେ ନିର୍ମିତ କପଡ଼ା ପଟି ଆଚ୍ଛାଦିତ କରି ଏହି ବିଶାଳ ରଥଗୁଡ଼ିକୁ ମନ୍ଦିରର ପୂର୍ବ ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାର ସମ୍ମୁଖରେ ପ୍ରଶସ୍ତ ରାସ୍ତାରେ ଧାଡ଼ିରେ ଛିଡା କରାଯାଏ । ଯାହାକୁ ସିଂହଦ୍ଵାର ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ।
| ବଳଭଦ୍ର | ସୁଭଦ୍ରା | ଜଗନ୍ନାଥ | |
| ରଥର ନାମ | ତାଳଧ୍ଵଜ | ଦର୍ପଦଳନ | ନନ୍ଦିଘୋଷ |
| ଉଚ୍ଚତା | ୪୩ ଫୁଟ ୩ ଇଞ୍ଚ | ୪୨ ଫୁଟ ୩ ଇଞ୍ଚ | ୪୪ ଫୁଟ ୨ ଇଞ୍ଚ |
| ଚକ | ୧୪ ଟି | ୧୨ ଟି | ୧୬ ଟି |
| ଚକର ବ୍ୟାସ | ୭ ଫୁଟ୍ | ୭ ଫୁଟ୍ | ୭ ଫୁଟ୍ |
| କାଠ | ୭୬୩ ଖଣ୍ଡ | ୫୯୩ ଖଣ୍ଡ | ୮୩୨ ଖଣ୍ଡ |
| ରଙ୍ଗ | ନାଲି ଓ ସବୁଜ | ନାଲି ଓ କଳା | ନାଲି ଓ ହଳଦିଆ |
| ଘୋଡା | ୪ ଟି | ୪ ଟି | ୪ ଟି |
| ଘୋଡାର ରଙ୍ଗ | କଳା | ବାଦାମୀ | ଧଳା |
| ସାରଥୀ | ଦାରୁକ | ଅର୍ଜୁନ | ମାତଳୀ |
| ରଥ ଦଉଡି | ବାସୁକୀ | ସ୍ଵର୍ଣ୍ଣଚୂଡ଼ | ଶଙ୍ଖଚୂଡ଼ |
| ଧ୍ଵଜା | ଉନ୍ନାନି | ନାଦମ୍ବିକା | ତ୍ରୈଲୋକ୍ୟମୋହିନୀ |
| ରକ୍ଷକ | ବାସୁଦେବ | ଜୟଦୁର୍ଗା | ଗରୁଡ |
ଚନ୍ଦନ ଯାତ୍ରା/ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା :
ରଥ ନିର୍ମାଣ, ବୈଶାଖ ଶୁକ୍ଳପକ୍ଷ ତୃତୀୟା ତିଥି ବା ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ଦିନ ଠାରୁ ଅଗ୍ନି ପୂଜା ସହ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ । ଏହା ପୁରୀ ରାଜାଙ୍କ ପ୍ରାସାଦ ସମ୍ମୁଖରେ ଏବଂ ପୁରୀ ମନ୍ଦିରର ମୁଖ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟର ବିପରୀତ ପାର୍ଶ୍ଵରେ ହୋଇଥାଏ । ଏହି ଦିନ, କୃଷି ଋତୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ କୃଷକମାନେ ନିଜ ଜମିରେ ହଳ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି । ଏହି ଦିନ ଦେବତାମାନଙ୍କର ଗ୍ରୀଷ୍ମ ପର୍ବର ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଯାହାକୁ ତିନି ସପ୍ତାହ ଧରି ଚନ୍ଦନ ମହୋତ୍ସବ ବା ଚନ୍ଦନ ଯାତ୍ରା ନାମରେ ପାଳନ କରାଯାଏ ।
ଏହି ମହୋତ୍ସବରେ, ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ଦେବତାମାନଙ୍କର ପ୍ରତିନିଧୀ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ରଙ୍ଗୀନ ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ନିଆଯାଏ ଏବଂ ପ୍ରତିଦିନ ନରେନ୍ଦ୍ର କୁଣ୍ଡରେ ଏକ ଡଙ୍ଗା ଯାତ୍ରା କରାଯାଏ । ଜଗନ୍ନାଥ ସଂସ୍କୃତିରେ, ଜଗନ୍ନାଥ ଏବଂ ବଳଭଦ୍ରଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିବା ମଦନମୋହନ ଏବଂ ରାମକୃଷ୍ଣ ପୁରୀର ପାଞ୍ଚଟି ମୁଖ୍ୟ ଶିବ ମନ୍ଦିରର ପ୍ରତିନିଧୀ ଦେବତାଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତୀ ସହିତ ଏହି ଉତ୍ସବରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥାଆନ୍ତି । ଏମାନେ ମହାଭାରତ କାହାଣୀର ପାଞ୍ଚ ଭାଇ ପଞ୍ଚ ପାଣ୍ଡବ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା । ଏହା ପରେ ଦେବତାମାନେ କୁଣ୍ଡ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଏକ ଛୋଟ ମନ୍ଦିରରେ ପାଣି, ଚନ୍ଦନ ଲେପ, ସୁଗନ୍ଧ ଫୁଲରେ ଭର୍ତ୍ତି ପଥର କୁଣ୍ଡ ରେ ରୀତିମତ ସ୍ନାନ କରନ୍ତି ।
ନବ ଯୌବନ :
ଦେବତାମାନଙ୍କ ମନ୍ଦିର ପରିସରରୁ ବଡଦାଣ୍ଡ କୁ ପଦାର୍ପଣ କରିବାର ପୂର୍ବ ଦିନ ଅସୁସ୍ଥତାର ସମାପ୍ତି କରାଯାଏ । ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ନୂତନ ରଙ୍ଗରେ ରଞ୍ଜିତ କରାଯାଏ ଏବଂ ଶେଷରେ, ଈଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାର ପରମ୍ପରା ଅନୁଯାୟୀ ଆଖିକୁ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ । ଯାହାକୁ ରୀତିନୀତିରେ ଆଖି ନେତ୍ରୋତ୍ସବ ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଏ । ଦେବତାମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ସୁସ୍ଥ ହୋଇସାରିଥାଆନ୍ତି ଏବଂ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଦେବତା ମାନଙ୍କର ଆବିର୍ଭାବ, ନବ ଯୌବନ ଦର୍ଶନ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା । ସାଧାରଣତଃ ଅପରାହ୍ନରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ବିଳମ୍ବିତ ରାତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲିଥିବା ଏହି ପର୍ବରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ହଜାର ହଜାର ଭକ୍ତ, ମନ୍ଦିରରେ ଭିଡ଼ ଜମାଇଥାଆନ୍ତି ।
ରଥ ଯାତ୍ରା :
ଶେଷରେ ରଥ ମହୋତ୍ସବ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଦିନ ଆସେ | ଏହା ଆଷାଢ ମାସ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ ଦ୍ଵିତୀୟା ତିଥି ରେ ପାଳନ ହୁଏ । ସାଧାରଣତଃ ଏହା ଇଂରାଜୀ ମାସ ଜୁନ୍ ମାସ ଶେଷରେ ହୋଇଥାଏ କିନ୍ତୁ କିଛି ବର୍ଷ ଜୁଲାଇ ମାସ ରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇଥାଏ । ମନ୍ଦିରର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ଦେବତା ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥ, ପ୍ରଭୁ ବଳଭଦ୍ର ଏବଂ ଦେବୀ ସୁଭଦ୍ରା, ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଭକ୍ତଙ୍କ ସହ ମିଶିବା ପାଇଁ ମନ୍ଦିରର ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରୁ ବଡଦାଣ୍ଡକୁ ଓହ୍ଲାଇ ଆସନ୍ତି ।
ପହଣ୍ଡି ବିଜେ :
ଦେବତାମାନଙ୍କର ବାହ୍ୟ ଜଗତକୁ ଯାତ୍ରା, ଯାହାକୁ ପହଣ୍ଡି ବିଜେ ବୋଲି କୁହାଯାଏ । ଏହାକୁ ବିସ୍ତୃତ ରାଜକୀୟ ରୀତିନୀତି ସହିତ ଆରମ୍ଭ କରାଯାଏ । ଯେପରିକି - ଘଣ୍ଟ, ଶଙ୍ଖ, କାହାଳି ଏବଂ ତେଲିଙ୍ଗୀ ବାଜା ଶବ୍ଦ ରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପହଣ୍ଡି ବିଜେ ଅନେକ ଭକ୍ତଙ୍କ ସାଥୀରେ ପାଦେ ପାଦେ ଆଗକୁ ବଢନ୍ତି । ଘଣ୍ଟ ହେଉଛି ଏକ ପ୍ରକାର ଗଙ୍ଗ, ସମତଳ ବୃତ୍ତାକାର ଥାଳି ଆକୃତିର । ଯାହା କାମସା, ପିତ୍ତଳ ଏବଂ ଜିଙ୍କର ଏକ ମିଶ୍ରଣରେ ତିଆରି । ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରକୁ ବଜାଇବା ପାଇଁ କଠିନ କିନ୍ତୁ ନମନୀୟ ବାଡି ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ । ଏହି ପୁରୀ ନିକଟରେ ବସବାସ କରୁଥିବା ପାରମ୍ପରିକ କାରିଗର ଗୋଷ୍ଠୀ - କଂସାରୀ ମାନେ ଘଣ୍ଟ ତିଆରି କରନ୍ତି । କାହାଳି ଏକ ପ୍ରକାର ତୂରୀ ହୋଇଥିବା ବେଳେ, ତେଲିଙ୍ଗି ବାଜା ଏକ ପ୍ରକାରର ଡ଼୍ରମ୍ ।
ପ୍ରସିଦ୍ଧ ସାଧୁ କବି ସାଲବେଗ ଭକ୍ତଙ୍କ ଭାବନାକୁ ଅମର କରିଦେଇଛନ୍ତି । କାହିଁକି ନା, ପ୍ରଭୁ ତାଙ୍କର ପ୍ରିୟ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେବା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ । ସାଲବେଗ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରାରେ ଯାଇ ଅସୁସ୍ଥ ହୋଇପଡିଥିଲେ । ସେ ନିଜ ପ୍ରିୟ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ରଥରେ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଠିକ୍ ସମୟରେ ଫେରି ପାରିଲେ ନାହିଁ ଏବଂ ୭୫୦ ମାଇଲ ଦୂରରୁ ଦୁଃଖରେ ଚିତ୍କାର କଲେ ଯେ ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଦେଖା କରିବାକୁ ନଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଡଦାଣ୍ଡ ରେ କିଛି ସମୟ ଅଟକି ରହିବାକୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଥିଲେ । ଯାହା ସାଲବେଗ ପୁରୀରେ ପହଞ୍ଚି ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ଯୋଗ ନ ଦେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦୟାଳୁ ପ୍ରଭୁ ତାଙ୍କ ରଥରେ ବସି ରହିଲେ । ରଥ ଏକ ଇଞ୍ଚ ମଧ୍ୟ ଆଗକୁ ଯାଇପାରିଲା ନାହିଁ ।
ଯେହେତୁ ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥ ଏବଂ ପ୍ରଭୁ ବଳଭଦ୍ର ଅତ୍ୟଧିକ ଭାରୀ, ସେମାନଙ୍କର ଶୋଭାଯାତ୍ରା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ପିଠିରେ ଏକ କାଠ ଏବଂ ମୁଣ୍ଡ ଓ ଅଣ୍ଟାରେ ମୋଟା ରେଶମୀ ଦଉଡି ବାନ୍ଧି ସ୍ଥିର କରାଯାଇଥାଏ । ଯାହାକୁ ସେନାପାଟ ଲାଗି କୁହାଯାଏ । ଅଣସର ସମୟରେ ସେମାନଙ୍କର ସାଧାରଣ ଆସନ ଛାଡି ସେମାନଙ୍କୁ ଜଗମୋହନରେ ରଖାଯାଇଥାଏ । ସେଠାରୁ ଦେବତାମାନେ ପ୍ରଥମେ ନାଟ ମଣ୍ଡପର
ଉତ୍ତରରେ ଥିବା ସତ୍ୟମାଳା ବା ସାତ ପାହାଚ କୁ, ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୁଅନ୍ତି । ମନ୍ଦିରରୁ ରଥ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାହାରିବା ସମୟରେ ଦେବତାମାନଙ୍କର ଶୋଭାଯାତ୍ରା ଏକ ଧାଡିରେ ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ଏହାକୁ ଧାଡ଼ି ପହଣ୍ଡି ବୋଲି କହନ୍ତି । ସମସ୍ତ ଦେବତା ଏକା ସାଙ୍ଗରେ ଯାଆନ୍ତି । ପ୍ରଥମେ ସୁଦର୍ଶନ, କୃଷ୍ଣ-ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଚକ୍ର କୁ ବାହାରକୁ ଆଣି ସୁଭଦ୍ରାଙ୍କ ରଥରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ ପରେ ବଳଭଦ୍ର, ସୁଭଦ୍ରା ଏବଂ ଶେଷରେ ଜଗନ୍ନାଥ ଆସନ୍ତି । କାହାଳି ର ଫୁଙ୍କିବା, ଘଣ୍ଟର ନାଦ ଏବଂ ତେଲିଙ୍ଗି ବାଜା ର ସ୍ଵର ମିଶି ଏକ ସୁନ୍ଦର ମନୋରମ ଶବ୍ଦ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି ଯାହା ଧୀର ଗତି ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ସୁନ୍ଦର ଶୃତି ମଧୁର ଶବ୍ଦରେ ପହଞ୍ଚେ ।
ଦୁଇ ଭାଇ ବଳଭଦ୍ର ଏବଂ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କୁ ଟାହିଆ ନାମକ ବଡ଼, ବିସ୍ତୃତ ପୁଷ୍ପ ସାଜସଜ୍ଜାରେ ସଜାଯାଇଥାଏ । ଏଗୁଡ଼ିକ ବିଶାଳ ମୁକୁଟ ପରି କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ ମୁଣ୍ଡର ପଛ ଭାଗରେ ସ୍ଥିର ହୋଇଥାଏ । ଏଗୁଡ଼ିକ ବିଭିନ୍ନ ଧଳା, କମଳା ଏବଂ କମଳ ଫୁଲ, ପତ୍ର ଏବଂ କର୍କ ର ଖଣ୍ଡଗୁଡ଼ିକ ଏକ ଅର୍ଦ୍ଧ-ବୃତ୍ତାକାର ହୃଦୟ ଆକୃତିର ବାଉଁଶ ଫ୍ରେମରେ ସ୍ଥିର ହୋଇଥାଏ । ଟାହିଆରେ ସଜ୍ଜିତ ଦୁଇ ଭାଇ ଧୀର, ଗତିଶୀଳ
ଭାବରେ ଆଗକୁ ବଢନ୍ତି । ଏହି ଟାହିଆ ଯୋଗାଇବାର ସୌଭାଗ୍ୟ ହେଉଛି ରାଘବ ଦାସ ମଠ - ଏକ ମଠ ଯାହା ମନ୍ଦିର ସହ ଜଡିତ । ହଜାର ହଜାର ଭକ୍ତ ଉତ୍ସାହର ସହିତ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥାନ୍ତି । ଦେବତାମାନେ ମନ୍ଦିରର ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରବେଶ ପଥରୁ ବାହାରକୁ ଯିବାବେଳେ ସିଂହ ଦ୍ୱାର ଠାରେ ଏକତ୍ରିତ ଭକ୍ତମାନେ ଅତିଶୟ ଆନନ୍ଦରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମ ଜପ କରି ମଜି ଯାଆନ୍ତି । ହରିବୋଲ ବୋଲି ଜପ କରନ୍ତି । ହରିବୋଲ - ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ହରି ନାମ ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବା । ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀମାନେ ପାରମ୍ପାରିକ ଓଡ଼ିଶୀ ନୃତ୍ୟ ପରିବେଷଣ କରନ୍ତି । ମୃଦଙ୍ଗ, ମାର୍ଦଳ ଓ ଓଡ଼ିଶାର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପାରମ୍ପରିକ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ସହିତ ଏହି ଶୋଭାଯାତ୍ରା ଆଗକୁ ବଢିଥାଏ । ଭକ୍ତମାନେ ସଂକୀର୍ତ୍ତନ ସହିତ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମ ଜପ କରନ୍ତି ।
ଛେରା ପହଁରା :
ଉତ୍ସବର ଦ୍ୱିତୀୟ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏକ ରଙ୍ଗୀନ ଏବଂ ବିସ୍ତୃତ ରୀତିନୀତିରେ ପାଳନ ହୁଏ ଯାହା ଛେରା ପହଁରା ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା । ପୁରୀର ରାଜା, ଗଜପତି ଦିବ୍ୟ ସିଂହ ଦେବଙ୍କୁ ମନ୍ଦିର ଅଧିକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାବେ ଏକ ଦୂତ ଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ସୂଚନା ଦିଆଯାଇଥାଏ । ରାଜା ନିଜ ରାଜପ୍ରସାଦ ଛାଡି ରଥ ଯାତ୍ରା କୁ ଆସନ୍ତି । ସେ ଗୋଟିଏ ପରେ ଗୋଟିଏ ରଥ ଉପରକୁ ଚଢି ବସିଥିବା ଦେବତାଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି । ତା’ପରେ ସେ ରଥ ପୃଷ୍ଠରେ ଫୁଲ ଏବଂ ସୁଗନ୍ଧିତ ପାଣି ଛିଞ୍ଚି ଏକ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଝାଡୁ ରେ ସଫା କରନ୍ତି ।
ରୀତିନୀତି ଅନେକ ଶହ ବର୍ଷ ପୁରୁଣା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପାଇଁ ସାମୟିକ ଅଧୀନତାର ପ୍ରତୀକ । ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବୀର ଅନନ୍ତବର୍ମନ ଚୋଡଗଙ୍ଗଦେବଙ୍କ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଓଡ଼ିଶାର ସମ୍ରାଟମାନେ ନିଜକୁ ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥ ଙ୍କ ଦାସ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ପ୍ରଦେଶର ପ୍ରତିନିଧୀ ଭାବରେ ଶାସନ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ରୀତିନୀତି ଏକତାର ଏକ ପ୍ରତୀକ । ସମଗ୍ର ପର୍ବ ସମୟରେ ଜାତି, ଧର୍ମ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କୌଣସି ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ନାହିଁ । ରାଜାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଥ ଗୁଡିକ ସଫା କରି ରାଜପ୍ରାସାଦକୁ ଫେରିବା ପରେ କାଠ ତିଆରି ବାଦାମୀ, କଳା ଏବଂ ଧଳା ରଙ୍ଗର ତିନିଟି ଘୋଡା ରଥରେ ସ୍ଥିର କରାଯାଏ । ନଡ଼ିଆ କତା ରେ ନିର୍ମିତ ୨୫୦ ଫୁଟ ଲମ୍ବ ମୋଟା ଦଉଡି ପ୍ରତ୍ୟେକ ରଥରେ ବନ୍ଧାଯାଏ ।
ରଥ ଟଣା :
ଉତ୍ସବରେ ଅନ୍ତିମ ରୀତିନୀତି ହେଉଛି ରଥ ଟାଣିବା । ପ୍ରଭୁ ବଳଭଦ୍ରଙ୍କ ରଥ ପ୍ରଥମେ ଟଣାହୁଏ । ଟଙ୍କା ପରେ ପରେ ଦେବୀ ସୁଭଦ୍ରାଙ୍କ ରଥ ଟଣା ଯାଏ । ଶେଷରେ ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ରଥ, ନନ୍ଦିଘୋଷ ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିରକୁ ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରେ । ହଜାର ହଜାର ଭକ୍ତ ଏହି ମୂହୁର୍ତ୍ତ ପାଇଁ ଧୈର୍ଯ୍ୟର ସହିତ ଦିନସାରା ଅପେକ୍ଷା କରି ଆନନ୍ଦରେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ରଥଗୁଡିକ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ହେବାର ଭାବନା ସହିତ ଟାଣନ୍ତି । ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ, ପୁରୀର ରଥଯାତ୍ରା ବର୍ତ୍ତମାନର ତିନିଟି ତୁଳନାରେ ଛଅ ଟି ରଥ ନିୟୋଜିତ କରାଯାଉଥିଲା। । ଗୁଣ୍ଡିଚା ଘର ଏବଂ ଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟରେ ଏକ ନଦୀ ପ୍ରବାହିତ ହେଉଥିଲା । ତିନିଟି ରଥ ନଦୀର ଅପର ପାର୍ଶ୍ୱରେ ରହି ଏପଟ ର ତିନିଟି ରଥରୁ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରହୁଥିଲେ ।
Search Tags: Rathayatra Short or Long Essay in Odia{alertInfo}